Nafas-i Rahmāni (aliento rahmánico) es la fuente de vida de esta aparición (nešʾet, manifestación). Conoce y percibe a través de la nafs-i nāṭiqa (alma articulada). Por medio de la facultad de pensamiento, detalla lo que el Haqq (al-Ḥaqq, la Realidad) ha resumido en ella. Asigna a las cosas sus respectivos rangos y otorga a cada titular de derecho lo que le corresponde.
Nafas-i Rahmāni (aliento rahmánico) es una existencia relativa (wujūd) que es una con la ḥaqīqa (la realidad interior), y se multiplica a través de las formas de los significados que consisten en aʿyān (esencias, realidades individualizadas). Sus estados están en el maqām (la estación espiritual) de aḥadiyya (unicidad divina). Aunque en esencia es simple en cuanto al aire contenido en el aliento, se asemeja al aliento humano, que cambia con las formas de las letras, y se denomina así en vista del propósito de aliviar a los demás nombres que se encuentran bajo la protección del Nombre al-Raḥmān. Esto es como la existencia potencial de las cosas que está oculta en sí mismas y el ser humano que alcanza alivio mediante la respiración (inhalar y exhalar), como afirma Jāmī. (Kāshānī, 94; Jāmī, 101)