Tezkiyat al-nafs (la purificación del nafs) se manifiesta a través de la tawba (el arrepentimiento). Cuando el nafs (el ego / alma inferior) es purificado mediante la tawbat al-nasūḥ (arrepentimiento sincero), se eliminan todas sus impurezas naturales. La falta de sabr (la paciencia) proviene de las impurezas dentro del nafs, de su apartamiento (de lo correcto) debido a ellas y de su rebeldía.
La tawbat al-nasūḥ suaviza el nafs y lo aparta de su naturaleza impura hacia la mansedumbre. Pues el nafs se clarifica mediante muḥāsaba (autoexamen) y murāqaba (vigilancia espiritual), y su fuego ardiente se apaga al seguir el capricho (hawā). Asimismo, el nafs, mediante el estado de itmi'nān (tranquilidad), alcanza el lugar y la estación espiritual (maqām) de riḍā (la complacencia con el decreto divino), y se aquieta ante el curso del destino.
Tibb-i rūḥānī/tabīb-i rūḥānī (medicina espiritual/médico espiritual): Es la ciencia de las perfecciones, aflicciones, enfermedades y tratamientos de los corazones (qulūb), así como la preservación de su salud y moderación, y la protección contra las enfermedades.
El tabīb-i rūḥānī (médico espiritual) es el shaykh ʿārif (maestro gnóstico) que conoce el tibb-i rūḥānī y es capaz de la irshād (guía espiritual) y la takmīl (perfección espiritual). (Kāshānī, 65; Jāmiʿ, 88-89)