Hasan dijo: La falta de correspondencia entre lo oculto y lo manifiesto, entre la lengua y el qalb (el corazón), y entre lo que entra por el oído y lo que sale por la boca, son signos de nifāq (hipocresía) ... (Küt, 1, 234; Iḥyāʾ, IV, 212). Las sutilezas del nifāq, así como el shirk (asociar copartícipes a Dios) y la debilidad del yaqīn (certeza) que surgen de una deficiencia de tawhid (la unicidad de Dios), producen en los creyentes el temor de incurrir en la ira de Allah y de que sus obras sean anuladas. (Küt, I, 234)
Cuando el tawhid está en la puerta de la casa, pero el shirk está dentro de la casa, esto es un nifāq manifiesto. (Fath, 5)
Comenzar (una acción) con la presencia de hawā (capricho) sin ningún mandato es obstinación y discordia; comenzar sin hawā es acuerdo e infāq (gasto en el camino de Dios); en esta situación, abandonar la acción es riyāʾ (ostentación) y nifāq. (Futūḥ, 92)