Es alcanzar kamāl (la perfección) y su realidad. El fin último del zakat es gastar todo lo que no sea Allah con la sinceridad del amor por el Real (al-Ḥaqq). El fin último del ayuno es preservar la forma de la creación y aquello que la fortalece mediante fanāʾ (la aniquilación en Dios) en Allah. Por esta razón, en un hadiz qudsi se dice: "El ayuno es para Mí, y Yo (solo) doy su recompensa." (Bujari, Sawm, 2; Tawhid, 35; Muslim, Siyām, 161) El fin último del hajj es alcanzar maʿrifa (el conocimiento de Dios) y realizar baqāʾ (la subsistencia en Dios) después de fanāʾ. Pues todos los actos de adoración han sido establecidos en relación con las etapas de los sāliks (viajeros espirituales) hasta el fin último, y en relación con el maqām (la estación espiritual) de jamʿ (unión) y farq (separación) ante la ahadiyya (la estación de la unicidad divina). (Kāshānī, 76; Jāmiʿ, 95)
(Véase también: fanāʾ–baqāʾ; sharia–ḥaqīqa)