Nūn es la ciencia del conocimiento sumario (ʿilm-i icmāl; el conocimiento en el que todo está contenido de forma resumida). (Istilāḥ, 538)
En la aleya "Nūn. Por el cálamo..." (al-Qalam 68:1), el nūn se refiere al conocimiento sumario en el nivel de aḥadiyya (la estación de la unicidad divina). El cálamo (qalam), en cambio, es la estación del detalle (tafsīl), donde se especifican los pormenores de todo. (Kāshānī, 98; Jāmiʿ, 102)
El intelecto es nūn en el sentido de que las ciencias existen en él de manera sumaria (colectiva); es el cálamo (qalam) en el sentido de que el conocimiento se detalla (tafsīl) en la tabla (lawḥ). (Asfār, 245)
Nūn, en la estación más noble, no tiene manifestación salvo una única teofanía. Pues no indica multiplicidad de manifestaciones, ni indica multiplicidad relacionada con la nobleza o el ser el más noble. El más noble posee una estación que es la más universal. Allah ha ordenado a nūn que asista a cualquiera de los conocimientos sumarios (ʿilm-i icmāl) bajo los cuales hay detalles, con trescientos sesenta ciencias. Sin embargo, aquello que es detallado (tafsīl), y no lo que es específicamente y exclusivamente sumario, no ha sido otorgado a ningún otro. Todo conocimiento sumario contiene trescientos sesenta conocimientos detallados. Estos constituyen la medida del conocimiento de Allah entre la creación hasta el Día de la Resurrección (yawm al-qiyāma). (Asfār, 246)