El adab (la cortesía prescrita) de la sharia (la ley sagrada) respecto a un ser dado depende del estado (ḥāl) en que se encuentre ese ser. Por ejemplo: minerales, plantas, animales, seres humanos, accidentes (aʿrāḍ), cosas que aceptan el cambio y la corrupción (fasād, es decir, deterioro), y aquellas que no... Se conoce la norma de la sharia sobre todos ellos, y según este conocimiento, esa norma se aplica a cada uno.
Respecto a los accidentes (aʿrāḍ), el adab de la sharia, como la obligatoriedad (farḍ), la prohibición (ḥarām), la recomendación (mandūb) y la reprobación (makrūh), y