Vio Su misericordia y provisión, se apegó a Él, creyó en Él, confió en Él, se apoyó en Su compasión, esperó Su misericordia y quedó complacido con Allah como Señor y Sustentador (Mudeppir). En cuanto al significado de la letra fāʾ, es: comprendió la religión para Allah (fikhetti), entendió Su voluntad (fehmetti), se separó de todo lo transitorio (firak etti), huyó de toda tribulación hacia el que es el Abrelatas (al-Fattāḥ) y el Omnisciente (al-ʿAlīm), y en la luz de su qalb (el corazón), el Eterno (al-Bāqī) prevaleció sobre todo lo que perece.
El significado de la letra ʿayn en la frase 'man ʿarafa' es el siguiente: Purificó su qalb de mirar cualquier cosa que no fuera Allah; Allah, el Altísimo, entonces le vistió con la vestidura de taqwa (la conciencia de Dios) para que hiciera un hábito permanecer siempre en la puerta de su Señor. El significado de la letra rāʾ es el siguiente: Su qalb vio que todo es creado por Allah. El significado de la letra fāʾ es el siguiente: Se vio a sí mismo como aniquilado (fanāʾ) en todo lo que perece hasta que sólo quedó el Único (al-Fard). Y ese Único es su Señor.
Otra taʾwīl (interpretación esotérica) es la siguiente: El significado de ʿayn es: su nafs (el ego / alma inferior) se elevó mediante iman (la fe). El significado de rāʾ es: su ruh (el espíritu) halló descanso gracias al consuelo del dhikr (el recuerdo) del Misericordioso (al-Raḥmān). El significado de fāʾ es: Allah abrió su qalb a la comprensión (fiqh) de las ciencias del Corán.
Otra taʾwīl de irfān-i tāmm (gnosis perfecta) es la siguiente: Su nafs se enamoró, su qalb se hizo tierno y su ruh se elevó. (Los verbos árabes para estas acciones comienzan, respectivamente, con las letras ʿayn, rāʾ y fāʾ).
Otra taʾwīl es la siguiente: El siervo a quien su Señor ayudó, con esa ayuda, su propio ʿayn...