Ocurre ya sea al darse cuenta de lo que uno sabe, o al comprenderlo a través del propósito. Esto último es el aprendizaje. (Mizān, 111)
El conocimiento (ʿilm) domina al intelecto (ʿaql). El intelecto no domina al conocimiento... El conocimiento solo es beneficioso con el intelecto. El intelecto solo es beneficioso con el conocimiento. (Ādāb, 23)
El espíritu (rūḥ) es la fuente del bien, y el nafs (el ego / alma inferior) es la fuente del mal. El intelecto es el ejército del espíritu, y el deseo (hawā) es el ejército del nafs. El éxito divino (tawfīq, el éxito concedido por Allah hacia el bien) es el auxiliar del espíritu, y la humillación (khidhlān, la fuerza que inclina hacia el mal) es el auxiliar del nafs. El dominio de ambos ejércitos es el qalb (el corazón). (Ādāb, 33)
Me encontré con un grupo selecto, es decir, un grupo que estaba de acuerdo respecto a las condiciones de desprendimiento y búsqueda. (Hayākil, 103)
Avancé lentamente para saludar al shaykh que estaba de pie en un lugar de la fila. —Suhrawardī