El isnād (cadena de transmisión) no es metafórico. Sin embargo, esta afirmación indica que para que el surgimiento (nashʾa) de un existente pueda darse en el mundo exterior, se requiere un muḍāf (una construcción en genitivo, es decir, un poseedor en una idāfa) del tipo de una entidad apta o singular. Esto se debe a que el surgimiento universal (nashʾa kulliyya, la manifestación de todo el cosmos) existe en el intelecto.
...Toda fuerza que proviene de ese surgimiento—es decir, todas las fuerzas espirituales y corporales implicadas en el surgimiento de la humanidad (insāniyya)—es lo que aquí se quiere decir. (En este contexto) no es necesario generalizar las fuerzas relacionadas con las cosas separadas del surgimiento humano (insānī nashʾa). Pues el objetivo aquí es aclarar aquello a lo que se hace la analogía, y esto es...