(aḥkām; ʿalāmet-i sabr; baṭar; yabn; darajāt de sabr; kitmān al-sirr; mutaṣabbir; sabbār; sabr al-nafs; sabr ʿalā al-niʿma; saʿa-yı ṣadr; taṣabbur; tahawwur; ẓabt al-nafs; ḍayq al-ṣadr)
La paciencia (sabr) es de varios tipos. Taṣabbur (esforzarse por ser paciente) y sabr al-jamīl (la paciencia hermosa). Después de esto, se alcanza el khawf (temor) y el shukr (la gratitud). Luego vienen el taʿẓīm (veneración) y el surūr (alegría): es decir, mostrar respeto al que envía la aflicción y alegrarse ante la tribulación. (Ādāb, 71)
Toda la dunyā (el mundo), con su abundancia y escasez, su amargura y dulzura, su principio y su fin—todo, absolutamente todo—es para que Allah pruebe y examine a Su siervo. Todos estos medios de prueba y examen se resumen en dos puntos: sabr (la paciencia) y shukr (la gratitud). El siervo o bien muestra shukr ante la bendición o sabr ante la calamidad. (Ādāb, 82)
La señal de sabr (ʿalāmet-i sabr) es no quejarse de ninguna calamidad ante ninguna de las criaturas. El sabr se manifiesta de las siguientes formas: sabr en la obediencia (ṭāʿa), sabr en abstenerse de la maʿṣiyya (desobediencia), sabr en ocultar la tribulación—esto es de los tesoros del bien—y sabr en ocultar los actos de obediencia. Sabr es refrenar al nafs (el ego / alma inferior) de todo esto. (Ādāb, 145)
Sabr es oponerse a la maḥabba (los deseos de lo buscado). Ningún acto de adoración va acompañado del poder de sabr a menos que uno ascienda del maqām (estación espiritual) de sabr al maqām de khawf, y de allí al maqām de maḥabba. (Ādāb, 147)
Los sufíes (ṣūfiyya) tienen, además de esto, ciertas otras normas y diversos estados espirituales (aḥwāl). Algunos de ellos son: ...tener buena opinión de Allah, actuar con ikhlas (la sinceridad) mientras se apresuran a la obediencia y compiten en todo bien, desprenderse de todo y volverse hacia Allah Altísimo, tener sabr ante la tribulación que proviene de Él, tener riḍā (la complacencia) con Su decreto, la mujāhada (el esfuerzo espiritual), la mujādala (la lucha) contra los deseos del nafs (el ego / alma inferior), y resistirlo evitando sus placeres.