Sahi es la persona que se distingue en el asunto de jud (cūd, generosidad). La generosidad de esta persona puede ser para alcanzar un objetivo particular o por alguna razón. Este es el maqām (la estación espiritual) inicial de jud. Cevvād, en cambio, es quien no se distingue de esta manera. Su acción no tiene un objetivo específico ni una razón. Estos son los ḥāl (estados espirituales) de dos profetas: uno es el Jalil (Abraham), el otro es el Habib (el Amado, es decir, Muhammad). (Hujwīrī, 380)
Sahi es quien reparte parte de su riqueza y retiene parte para sí mismo. Cevvād es quien da la mayor parte de su riqueza y se queda con poco para sí. El poseedor de isār (altruismo) es quien soporta dificultades y perjuicios, y hace el bien con sus provisiones. Isār es el más alto de los rangos, seguido por jud, y luego por sahā (generosidad). (Jāmiʿ, 188)