sobre su carácter abarcador (Glosario de Tasavvuf)

Así es. Sin embargo, este carácter abarcador no se refiere a la existencia real de las consideraciones mencionadas, sino más bien a su aniquilación bajo el poder (qudra) de la ahadiyya (unicidad absoluta) de la Esencia. Cuando un atributo, nombre o descripción en la Esencia es considerado como no real sino meramente conceptual (iʿtibārī, es decir, relativo), esta consideración no es para la Esencia misma, sino para aquello que es considerado. Por esta razón, decimos: "La Esencia es el Ser Absoluto (Wujūd-i Muṭlaq)", pero no decimos: "El Ser es pre-eterno (qadīm, sin principio)" o "El Ser es Necesario (Wājib)". Si hubiéramos dicho esto,