(En cuanto a rango) atacar (savlet) a quienes están por encima de ti es una desvergüenza; atacar a tus iguales es falta de adab (decoro), y atacar a quienes están por debajo de ti es debilidad. (Ādāb, 46)
sawm/ṣiyām: sawm al-jāṣṣ (el ayuno de los selectos); sawm al-jāṣṣ al-jāṣṣ (el ayuno de los selectos de los selectos)
Escuché decir a Fāris: Sawm (el ayuno) es ausentarse de la visión de la creación al contemplar al Excelso Allah. Así como Allah dice en la historia de Maryam: «He hecho voto de ayuno al Misericordioso, así que hoy no hablaré con ningún ser humano» (al-Maryam 19:26). Es decir, en el estado de ayuno, al contemplar al Real (al-Ḥaqq) y ausentarme de la visión de la creación, no permito que nada me distraiga del ayuno ni que corte mi relación con él. (Taʿarruf, 109)
De las doce cualidades que reúnen los atributos de la sharia (sharia) y el iman (la fe), la cuarta es el sawm (el ayuno); es un escudo... (Kūt, II, 140)
Junayd dijo: El ayuno es la mitad del camino (tariqa). (Hujwīrī, 384)
Sawm (el ayuno) en el lenguaje significa imsak, es decir, abstenerse. Por ejemplo, cuando el viento se calma y cesa su brisa, se dice: sāmat al-rīḥ; cuando el caballo se detiene y no avanza, se dice sāmat al-jayl. Cuando es mediodía y ha pasado la hora del mediodía, se dice sāma al-nahār, porque cuando el sol alcanza el centro del cielo, su movimiento se ralentiza... Cuando una persona se abstiene de hablar, se dice sāma al-rajul. (Ghunya, II, 3)
En el ayuno hay (purificación), ayunar de mā siwā (mā siwā: todo lo que no es Allah, es decir, cortar el vínculo con todo lo demás), y luego ayunar incluso de ver el ayuno de mā siwā. Por medio de la reflexión, surge la fitra (naturaleza primordial) de este ayuno... (Rawḍa, 196)
Sawm al-jāṣṣ (el ayuno de los khawāṣṣ, es decir, los selectos) es abstener la mirada, la lengua, la mano, el pie, el oído y los demás órganos de los pecados... Sawm al-jāṣṣ al-jāṣṣ (el ayuno de los ajāṣṣ al-jawāṣṣ, o los selectos de los selectos) es preservar el qalb (el corazón) completamente de los malos pensamientos, de las ideas que alejan de Allah y de todo lo que no sea Allah. (Qudāma, 36)