La estación de la corporeidad (ḥaḍrat al-jismiyyat) reúne en sí misma las cosas sensibles (maḥsūsāt, cosas perceptibles por los sentidos) que hemos mencionado. Su comandante es la imaginación (ḥayāl), y su agente de transmisión es la sensación (ḥiss). Cuando los sentidos están en un estado relativo de diferencia (ḥāl), reciben las cosas sensibles y las entregan a la sensación que es el agente de transmisión, elevándolas al tesoro de la imaginación. Aquí, se obtiene una denominación que corresponde al tipo de cosa que ha sido elevada. En este punto, se elimina el nombre de cosas sensibles (maḥsūsāt) y se les da el nombre de cosas concebibles (mutakhayyilāt, cosas que pueden ser imaginadas).
Después de esto, la imaginación, bajo el poder de la rememoración, se convierte en el agente de transmisión de las cosas sensibles, memorizándolas. Aquí, el nombre mutakhayyilāt pasa de ellas a aquellas cosas que son recordadas (mazkūrāt) o memorizadas (maḥfūẓāt).
Luego, bajo el poder del pensamiento (fikr), la rememoración (dhikr, el recuerdo) se convierte en el agente de transmisión y presenta estas cosas a él, distinguiéndolas mediante la experiencia (tajriba). Al interrogar a quienes están bajo su propia administración sobre estas cosas, separa lo verdadero (ḥaqq) de lo falso (bāṭil) entre ellas. Porque la sensación tiene muchos aspectos engañosos. El nombre mazkūrāt pasa de ellas a aquellas cosas que son contempladas (mutafakkarāt). Cuando las examina, devuelve los elementos engañosos a la sensación y toma los elementos correctos y los transfiere a la estación (ḥaḍra) del intelecto (ʿaql), entonces el pensamiento, bajo el poder del intelecto, también se convierte en poseedor de la bendición (baraka) obtenida en el proceso de funcionamiento del intelecto.
El intelecto, que es el visir, las toma y las lleva al Espíritu Santo Universal (al-Rūḥ al-Kullī al-Qudsī). El alma racional (nafs al-nāṭiqa) también pide permiso para esto, por lo que también se incluye. Una vez incluida, deja todos los inteligibles (maʿqūlāt, cosas que se piensan) que posee y le dice: "¡La paz sea con el señor, el noble y el jalifa (sucesor)!" Así, esto te ha llegado por la mano de quienes producen desde el desierto de su estación. El Espíritu las toma y las lleva a la Presencia Santa (Kudsi Ḥaḍra). Se postra y cae al suelo. Esto