También ha dado sus nombres. Estos también existen en los seres humanos. (Futūḥāt, TI, 416)
Mi afirmación de que los ángeles descienden se debe a que ellos inspiran en nuestros qalb (el corazón) diversas formas de obediencia por mandato de Allah. Mi referencia a los ángeles se debe a que unen dos cosas que se manifiestan y organizan las dos formas con todos los tipos de escucha. Mi mención de los movimientos de las esferas celestes se debe a los descensos (tenazzulāt) en horas determinadas y a las interrelaciones de las súplicas (dua) entre sí en esos momentos. Mi referencia a los mandatos se debe a la abundancia de estos descensos. La razón por la que digo atributos es para aclarar la realidad de la Esencia (dhāt). No dije atributo (ṣifa), porque estos pertenecen a los tipos de conocimiento. El habla y la voluntad, junto con la qudra (el poder), están dirigidas a la creación del universo. (Latā'if, 37)
ángel / malāʾika 653
Allah ha encargado un ángel a cada esfera celeste. Sus tareas son tres ṣalāḥ (tipos de rectitud).