Cuando el ruh (el espíritu) se aniquila, Allah, el Altísimo y Glorioso, establece una esencia sutil (latīfa) en lugar del cuerpo del que ha despojado al siervo, sin que haya ninguna encarnación de Su propia Esencia. Esta latīfa no está separada del siervo ni unida a él. Porque Su manifestación a Sus siervos es un acto de gracia y generosidad. (Insān, I, 37)
Las manifestaciones de los atributos (tajalliyāt al-ṣifāt) consisten en que la esencia del siervo acepte plenamente, de manera definitiva y cierta, los atributos del Señor, en sentido legal y real. Así como el descrito acepta ser caracterizado por el atributo. Pues, como se mencionó arriba, la sutileza divina (latīfa) es el propio siervo...