Si sabes que debe ser adquirido, esto hará que seas constantemente agradecido. (Tenvir, 6)
Todo lo que se desea se llama bendición (niʿma). Sin embargo, en la ḥaqīqa (realidad interior), la verdadera bendición es la felicidad de la otra vida. No obstante, también es lícito llamar bendición a otras cosas. Todos estos estados, en relación con nosotros, se dividen en cuatro: El primero son aquellos que son beneficiosos tanto en la dunyā (este mundo) como en la otra vida, como el conocimiento y el buen carácter. Esta es la verdadera bendición. El segundo son aquellos que son perjudiciales en ambos. Estos son verdaderamente aflicciones. El tercero son aquellos que ahora son beneficiosos pero luego perjudiciales, como los placeres y shahwa (deseos carnales).
Según las personas de entendimiento, esto es una aflicción, pero los ignorantes piensan que es una bendición. Su ejemplo es el siguiente: Cuando una persona hambrienta encuentra miel que contiene veneno, si no sabe que hay veneno en ella, piensa que es una bendición. Si lo sabe, lo considera una aflicción. El cuarto son aquellos que ahora son perjudiciales pero al final resultan beneficiosos. Para las personas de intelecto, esto es una bendición; para los ignorantes, es una aflicción. (Kudāma, 299)