El secreto de sırr-ı rubūbiyyet (el secreto de la señoría) es la manifestación del Señor (Rabb) sobre las formas de las entidades (aʿyān, esencias). Las formas de las entidades, al estar subsistiendo por medio de la Esencia (Dhāt) y, por sus determinaciones, siendo los lugares de manifestación (maẓhar) del Señor que es manifiesto (ẓāhir), existen junto con Él y existen por Su existencia. En este sentido, estas formas mencionadas son los siervos, y el Real (al-Ḥaqq) es su Señor. Porque la señoría (rubūbiyyet) sólo se realiza a través del Real (al-Ḥaqq). En ese ḥāl (estado espiritual), las entidades, en cuanto a sus estados en la pre-eternidad (azal), son inexistentes. Así pues, la señoría no es un secreto, sino que se ha manifestado y no ha sido anulada. (Kāshānī, 102; Jāmiʿ, 86)
sırr-ı tajalliyāt (el secreto de las teofanías): El secreto de las teofanías (tajalliyāt) es presenciar todo. Esto ocurre mediante el despliegue de la primera teofanía que llega al qalb (el corazón). Así, se presencia la aḥadiyya (la unicidad de todos los nombres) que reúne todos los nombres en un estado de jamʿiyya (colectividad). Esta contemplación ocurre porque cada nombre está cualificado por los otros nombres y debido a su unión en el nivel (martaba) de la esencia de aḥadiyya. Su distinción sólo existe en los mundos materiales, que consisten en formas.