Abū Mūsā relata: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) vestía sūf (lana), montaba un asno y respondía a las invitaciones de los débiles. (Ta'arruf, 7)
Sūf (lana) es la vestimenta de los anbiyāʾ (profetas) y el adorno de los aṣfiyāʾ (siervos purificados). Para quien no desea adoptar su akhlāq (carácter), no es correcto vestir lo que ellos vestían ni adornarse con sus adornos. Esto sería como burlarse de ellos. (Anwār, I, 133)
suffa/ahl al-suffa El número de la gente de la Suffa, según se relata en las tradiciones, era de más de 300. No se dedicaban ni a la agricultura, ni a la ganadería, ni al comercio. Comían y bebían en la Mezquita del Profeta (Masjid al-Nabawi), y allí dormían y residían. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) compartía su soledad, se sentaba y levantaba con ellos, y comía con ellos. También animaba a sus Compañeros (ṣaḥāba) a honrarlos y reconocer su valor. (Lumaʿ, 183)
La gente de la Suffa en tiempos del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) eran personas extranjeras, pobres y obligadas a abandonar sus bienes y propiedades, siendo de los emigrantes (muhājirūn). Abū Hurayra y Fuḍāla ibn ʿUbayd, al hablar de la gente de la Suffa, dijeron: Se arrastraban por el suelo de hambre. Los beduinos que los veían pensaban que estaban locos. Sus ropas eran de lana. Así, cuando sudaban, sus prendas desprendían un olor similar al de las ovejas mojadas por la lluvia. Algunos de la gente de la Suffa describían así a otros. En una ocasión, ʿUyayna ibn Ḥiṣn sintió la necesidad de preguntar al Mensajero de Dios: Su olor me molesta. ¿No le molesta a usted? La lana es la vestimenta de los profetas, el atuendo de los awliyāʾ (amigos de Dios). (Ta'arruf, 6)
La Suffa existía solo en Medina. La Suffa estaba situada en el lado norte de la mezquita del Profeta. Allí se alojaban los forasteros que no tenían casa ni familia. Cuando los creyentes emigraron a Medina para unirse al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), quienes pudieron encontrar casa se alojaron en hogares; quienes no, permanecieron en la mezquita hasta poder establecer un lugar donde vivir. La gente de la Suffa no eran siempre las mismas personas; su número a veces disminuía o aumentaba. Una persona podía quedarse allí un tiempo y luego mudarse a otro lugar. Los que se alojaban allí eran musulmanes que venían de otros lugares. No poseían ningún mérito particular en conocimiento o religión. Entre ellos había incluso apóstatas y personas a quienes el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había ordenado ejecutar. Por ejemplo, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó la ejecución de un grupo como los ʿUraynīs. Este grupo enfermó porque el clima de Medina no les sentó bien. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) les ordenó beber la orina y la leche de camellas. Cuando se recuperaron, mataron al pastor. (Furqān, 12) 920 sufí-mutaṣawwif-mustaṣwif/ṣūfiyya
sufí-mutaṣawwif-mustaṣwif/ṣūfiyya (akhlāq al-ṣūfiyya; ʿilm al-dirāsa; qurrāʾ; mutaṣawwif ignorante; mutaṣawwifa; la agrupación de ḥulūl; la agrupación de ittiḥād; la agrupación de wuṣūl; la vía sufí (ṭarīqa al-ṣūfiyya); afectación)
La ṣūfiyya (comunidad de sufíes) son los umanāʾ (hombres de confianza) de Allah en la tierra. Son los guardianes de Sus secretos y de Su conocimiento, la ṣafwa (los más puros) de Su creación, Sus siervos sinceros, amigos temerosos de Dios, amados veraces y justos. Son los sābiqūn (los adelantados), los abrār (piadosos), los muqarrabūn (los cercanos), los budalāʾ (sustitutos) y los siervos virtuosos; Allah ha adornado sus corazones con maʿrifa (el conocimiento de Dios) y sus cuerpos con el servicio. Ha hecho que sus lenguas se dediquen al dhikr (el recuerdo de Dios). Con Su vigilancia ha purificado sus secretos. Por seguir bellamente a Allah (Sus mandatos) y estar siempre bajo Su ʿināya (cuidado divino), ocupan el lugar más avanzado de la mejor manera. (Allah) los ha coronado con la corona de walāya (amistad con Dios), los ha vestido con los ropajes de hudā (la guía), y ha dirigido sus corazones hacia Él con gran amor. Por Su gracia, los ha reunido en Su presencia. Ellos, a su vez, se han apartado de todo excepto de Allah.