Es su obra principal. La información sobre la creencia (credo) al inicio de esta obra demuestra hasta qué punto dominaba la ciencia del kalām (teología islámica). Además, su obra sobre hadiz, también conocida como Bahru'l-fawāʾid, es un comentario sobre hadices relacionados con el sufismo (taṣawwuf), el buen comportamiento (adab) y la ética (akhlāq). Casi todos estos hadices provienen de las colecciones auténticas de hadiz.
Kushayri: Abū'l-Qāsim Zayn al-Islām ʿAbd al-Karīm Hawāzin ʿAbd al-Malik al-Kushayri nació en 376/986 en una región llamada Ustuwa, cerca de la frontera entre Irán y Turkmenistán. Perdió a su padre siendo niño y fue criado bajo la protección de un pariente. Aprendió tanto las ciencias religiosas como habilidades marciales, como la equitación y el uso de armas. Cuando fue a Nishapur con el objetivo de convertirse en funcionario de finanzas, conoció a Abū ʿAlī Daqqāq. Por deseo de su shaykh, Kushayri estudió primero la jurisprudencia shafií y luego ingresó en la vía del sufismo (taṣawwuf). Tras la muerte de su guía espiritual, que también era su suegro, se hizo discípulo (murīd) de Abū Muḥammad Ḥusayn Sulamī y comenzó a escribir su tafsir (exégesis coránica) durante la vida de Sulamī.
Presente en Nishapur en la fundación del Estado selyúcida, Kushayri tuvo la oportunidad (imkān) de conocer a Tughrul Beg. Durante este periodo, participó en la lucha de los sabios ashʿaríes contra los muʿtazilíes. Kushayri también comenzó a impartir clases de hadiz en la madrasa de Nishapur y continuó con estas lecciones hasta su muerte. Falleció en 465/1072 y fue enterrado en esta ciudad.
En los círculos académicos, Kushayri es conocido como el hombre que acercó el sufismo (taṣawwuf) a la sharia (la ley sagrada).