Tahalli (vaciamiento, quedar vacío) es apartarse de todo lo que causa ocupación, ya sea exterior o interior. Esto incluye elegir la khalwa (reclusión), preferir la uzla (retiro) y aferrarse a la wahda (soledad). (Luma, 440)
Tehalli (adopción de un estado, embellecimiento) es afiliarse (intisāb) a un grupo digno de elogio en palabra y obra. (Huywīrī, 471)
Tahalli es que el siervo se aparte de las ocupaciones que lo distraen de Allah. Entre ellas, en primer lugar, están las ocupaciones de la dunyā (la vida mundana). En este sentido, el tahalli—cuando proviene de Allah mediante la ināya (el favor divino)—es que la mano quede vacía de posesiones mundanas. El segundo tipo de tahalli es vaciar el qalb (el corazón) del deseo por el más allá. En tercer lugar, es vaciar el sirr (el yo más íntimo) de seguir los caprichos. En cuarto lugar, es apartarse de la compañía de la gente y vaciar el corazón de pensar en ellos. (Huywīrī, 472)
Tahalli es preferir la khalwa (reclusión) apartándose de todo lo que te separa del Real (al-Ḥaqq). (Istilāh, 534)
Tehalli es adornarse con la ética de la servidumbre. Esta es la comprensión correcta. Mientras el Real se mantenga distinto del siervo, esta es la mejor definición. (Istilāh, 541)
Según la comunidad de los sufíes, tehalli es esforzarse por parecerse a los estados de los veraces (ṣādiqūn) en palabra y obra. Según nuestra opinión, tal persona es veraz en su viaje espiritual (sayr sulūk) porque ha sido afectada por los nombres divinos. De los estados de tehalli de los veraces, es necesario comprender aquello que realmente han interiorizado. Cuando se adornan con cualidades que no les pertenecen, han vestido el manto del taqlid (imitación), o han adoptado estados que verdaderamente les son propios; por ello, se cuentan entre los veraces.
Según nuestra opinión, el tehalli, según la dificultad de su discernimiento, es adornarse con los nombres divinos dentro de los límites permitidos. Bilqis, respecto a su trono, dudó debido a la distancia y dijo: "Se parece a él", pero si hubiera sido testigo (shāhid) de la acción divina, habría sabido sin duda que era su trono. Así son ellos.