Es el nombre dado al camino seguido en la guía (irshād) y la instrucción. El tercer significado es que, en las ciencias teóricas (nazari), se refiere al sistema de creencias al que una persona adhiere. (Mizān, 162)
Mezheb (escuela de pensamiento) es una de las opiniones en las que se cree. Sea cual sea la situación, a toda persona se le dirige con tālim (instrucción) e irshād (guía). La persona que posee esa opinión la defiende. Este mezheb puede ser Ashʿarī, Muʿtazila, Karrāmiyya u otro mezheb. Los predecesores, cuando se les preguntó si había un solo mezheb o tres, estuvieron unánimemente de acuerdo en que no es lícito creer que hay tres, sino que se debe creer que solo hay uno. (Mizān, 164)
La razón por la que se da este nombre al mezheb en el sentido de camino es porque es el camino que se sigue en ese mezheb. Así, dado que el amante es la misma imagen del amado, todas las formas materiales también retornan a Él. El mundo de la sensación (sentimiento) está en constante conexión con los niveles de imaginación (hayāl) y significado, de modo que todo esto, hasta el nafs (el ego / alma inferior) de Él en todas las formas, está abarcado.