(La gente del sufismo; los pilares del sufismo; la ciencia del sufismo; el fundamento del sufismo)
Cuando se le preguntó a Abū Yazīd (al-Bisṭāmī) qué es el sufismo, respondió lo siguiente: Es la ayuda mutua; apresurarse a servir y renunciar a esperar cualquier recompensa.
Nuevamente, cuando un hombre le preguntó a Abū Yazīd qué es el sufismo, recibió esta respuesta: Atar el nafs (el ego / alma inferior) a la ʿubūdiyya (servidumbre), vincular el qalb (el corazón) a la rubūbiyya (señorío de Dios), practicar toda costumbre elevada y contemplar completamente a Allah.
(De nuevo, al-Bisṭāmī dijo:) El sufismo es una luz radiante de la cual no obtiene parte alguna el ojo que la mira de reojo.
Se preguntó sobre la naturaleza y las características del sufismo a Muḥammad ʿAlī Kassāb, el shaykh de Junayd, y él dio la siguiente respuesta: Son cualidades nobles que aparecen de una persona noble, en un tiempo noble, entre un grupo noble.
Cuando la pregunta se le hizo a Junayd, respondió: Es estar con Allah, libre de todo apego.
Cuando se le preguntó a Ruwaym Aḥmad qué es el sufismo, dijo: Es que la persona se someta plenamente a lo que Allah quiere.
Cuando se le preguntó a Samnūn qué es el sufismo, respondió: Es no poseer nada y que nada te posea a ti.
Cuando se le preguntó a Abū Muḥammad Jarīrī qué es el sufismo, respondió: Es adherirse a toda akhlāq (cualidad moral) elevada y despojarse de todo mal carácter. Según ʿAmr ʿUthmān al-Makkī, el sufismo es que el siervo esté, en cada momento, en el ḥāl (estado espiritual) más adecuado para ese momento.
ʿAlī ʿAbd al-Raḥīm Kannād: Es ampliar el maqām (estación espiritual) y no apartarse nunca de él. (Lumaʿ, 45)
Cuando se le preguntó a Abū'l-Ḥasan Kannād sobre el significado del sufismo, respondió: La palabra tasavvuf (sufismo) proviene de safā (pureza). Es cumplir con los requisitos de la lealtad en cada momento. (Lumaʿ, 46)
Kannād dijo: El sufismo es un nombre dado a la vestimenta exterior (zāhir) (ṣūf, que significa lana), pero los significados atribuidos a esta palabra y los estados de los sufíes difieren mucho entre sí. (Lumaʿ, 47)
Uno de los shaykhs dio tres respuestas a la pregunta de qué es el sufismo: La primera, según la condición del conocimiento, es la purificación del corazón de la turbiedad, tratar bien a los seres existentes y seguir al Profeta (la paz sea con él) en los asuntos de la sharia (la ley sagrada).
La segunda es una respuesta en el lenguaje de la ḥaqīqa (realidad interior): es la ausencia de propiedad, la liberación de la servidumbre a los atributos y bastarse con el Creador de los cielos.
La tercera, dada en el lenguaje de la Verdad, es esta: Él los purifica completamente de sus atributos, los limpia, y así se les llama sufíes. (Lumaʿ, 48)
Abū Ḥusayn Nūrt: El sufismo es abandonar los placeres del nafs (el ego / alma inferior).
Junayd: Es purificar el qalb (el corazón) del apego a la gente y de la moral de la naturaleza (inferior), evitar las llamadas carnales, adornarse con atributos espirituales, ocuparse de las ciencias de la ḥaqīqa (realidad interior), practicar lo que debe preferirse para la vida eterna, dar buena naṣīḥa (consejo) a la umma, ser leal a Allah con sinceridad y seguir al Mensajero de Dios (la paz sea con él) en los asuntos de la sharia (la ley sagrada). (Taʿarruf, 9)