Existen tres niveles de taṣrīf (disposición espiritual): taṣrīf con el nafs (nafs, el ego / alma inferior), taṣrīf con los objetos inanimados (jamādāt), y taṣrīf con la creación (halk). El taṣrīf con el nafs es cuando el faqir (el derviche) ejerce influencia espiritual sobre su propio nafs. En este estado, no queda nada con él salvo Allah.
El taṣrīf con los objetos inanimados ocurre, por ejemplo, cuando el faqir está encerrado tras puertas cerradas con llave, y al acercarse a una de las puertas y llamar, la puerta se abre de inmediato y él sale. El taṣrīf con la creación (halk) se da de la siguiente manera: Una vez, cuando teníamos cinco años, decíamos: Tal persona se enfermará, y en efecto esa persona enfermaba. Decíamos: Tal persona morirá, y esa persona moría. Cuando decíamos: Tal persona se hará rica, esa persona se hacía rica. Así, lo que decíamos sucedía. (Esto es el taṣrīf con la creación.) (Nafahāt, 74)
tatavvuʿ-i mutlak bi ṣalāh: La más virtuosa de las oraciones supererogatorias absolutas (tatavvuʿ-i mutlak) es la oración nocturna. (Rajab, 30)
tawāriq-tawālī 1021: tawāriq-tawālī (véase: lawāʾiḥ-lawāmiʿ-tawālīʿ-tawāriq-shawāriq-qādiḥ)