El término ṭilṣam (talismán) recibe este nombre (en cuanto a sus letras raíz) porque es algo que se invierte o se da vuelta. Es decir, el ṭilṣam domina o se impone a quien lo designa como representante.
Se dice: "Se impone (domina) a quien lo hace dominante". Todo aquello que es hecho dominante sigue siendo llamado 'talismanico' mientras permanezca así. Por esta razón, en el caso del ṭilṣam, no existe el aspecto de dominar a los intelectos.
La forma más fuerte de esto es la siguiente: El ṭilṣam no abandona a aquellos intelectos que aceptan noticias divinas densas y ciencias proféticas hasta que esos intelectos se someten al taʾwīl (explicación interpretativa) y mīzān (criterio) de estas noticias y ciencias. A menos que el ṭilṣam alcance este nivel, los intelectos no lo aceptan. Esta es la forma más difícil de imponer dominio sobre el mundo. El poseedor (ṣāḥib) de este ṭilṣam está bajo protección. Allah le ha concedido mucho conocimiento sobre Sí mismo. El pensamiento ha sido hecho dominante sobre él. Allah ha hecho que el pensamiento sea dominante sobre él para que, al reflexionar sobre Sí mismo, conozca cualquier asunto sólo a través de Allah. De lo contrario, esta cosa que ha sido hecha dominante sobre él le dice al intelecto: '¡Oh intelecto, sin mí no puedes conocer a Allah!'
Otro ṭilṣam es el ḥayāl (imaginación). Allah lo ha impuesto sobre los significados (lo ha hecho dominante sobre los significados). La imaginación adorna los significados con sustancias que pueden manifestar un significado que aún no se ha asentado completamente en ellos, pero para el cual tampoco existe un obstáculo para su manifestación.
Un tercer ṭilṣam es el ṭilṣam de las costumbres. Allah lo ha impuesto sobre las almas racionales (nafs natiq). Cuando algo se pierde entre ellas, una soberanía y un poder efectivo, que busca y posee, se manifiesta sobre ello. Las personas sólo pueden distinguirse mediante la elevación de estos tres ṭilṣams. (al-Futūḥāt, III, 227)
Él mismo es el centro de la esfera de enmūzaj (enmüzec) y el polo (quṭb) de las minas de la administración.