Luego, es ayunar incluso de presenciar el ayuno de mā siwā (todo lo que no es Allah). De este ayuno, surge el fitr (la disposición innata) con la ayuda de la contemplación (tafakkur). En el ḥajj (peregrinación), consiste en que el qalb (el corazón) ascienda a la maqām (estación espiritual) de aislamiento del nafs (el ego / alma inferior), sacar al nafs de sus caprichos y aniquilar todas las afiliaciones que no sean (Allah). En resumen, en todo esto está el secreto de purificarse de mā siwā, volver la himma (aspiración espiritual) hacia el Real (al-Ḥaqq), abandonar a todo amado salvo a Él, ayunar de presenciar el ayuno y peregrinar al ámbito de la contemplación (mushāhada). Así, este tercer campo pertenece a la mirada de quien contempla hacia la ihsan (la excelencia espiritual). (Ravza, 196)
(Véase también: safāʾ)