Quien afirma Su fardāniyya (unicidad), preeternidad y posteternidad, verdaderamente Lo ha confirmado en el sentido real. (Ādāb, 55)
La esencia de la taqwa (la conciencia de Dios) está en el qalb (el corazón). La taqwa es un escudo que protege contra la duda, el shirk (asociar copartícipes a Dios), el kufr (la incredulidad), el nifāq (la hipocresía) y el riya (la ostentación). (Bayān, 54)
Sahl al-Tustarī dice: La taqwa es simplemente observar los aḥwāl (estados espirituales). Su significado es este: Quien halla tranquilidad con Allah y se complace en este estado no debe temer a nadie salvo a Allah. (Taʿarruf, 69)
La esencia de la taqwa es alejarse de las cosas prohibidas y oponerse al nafs (el ego / alma inferior). (Quienes recorren este camino) perciben el yaqīn (certeza) en la medida en que se distancian de los placeres del nafs. (Taʿarruf, 70)
La taqwa es la evitación, por parte del siervo, de todo lo que no sea Allah. Sahl dice: ¡Quien quiera que su taqwa sea auténtica, que abandone todos los pecados! Nasrābādhī también dice: Quien se aferra a la taqwa desea renunciar al mundo. (Qushayrī, 56)
La taqwa se utiliza en el Corán en tres sentidos: El primero es el significado de khashya (temor reverencial) y hayba (temor reverente). Allah dice: "Temed solo de Mí" y "Temed un Día en que seréis devueltos a Allah" (al-Baqara 2:281).
El segundo significado es obediencia y adoración. Allah dice: "¡Oh, vosotros que habéis creído! Temed a Allah como debe ser temido" (Āl ʿImrān 3:102). En el tafsir (la exégesis coránica) de este versículo, Ibn ʿAbbās dice: Obedeced a Allah como debe ser obedecido. Mujāhid también dijo: Esto significa obedecer y no desobedecer.