Wāḥid es el nombre de la Esencia (Dhāt) en este aspecto. (Kāshānī, 47; Jāmiʿ, 103)
Wāḥid es la realidad de la Esencia (Dhāt) que no admite multiplicidad (kathra) y para la cual no existe posibilidad de división. La aproximación a la Esencia solo es posible a través de la propia Esencia. (Rawḍa, 309)
wāḥid al-zamān Wāḥid al-zamān es la persona que se manifiesta en los mundos con formas divinas. La señal de esto en su propio nafs (el ego / alma inferior) es saber que Él es Él. Además, tiene la opción respecto a si el decreto se ha completado o no. También le es propio manifestarse con Él junto con algo distinto de Él. Entre ellos, hay quienes son aparentes (zāhir), y quienes no son aparentes y permanecen como siervos. Sin embargo, el Real (al-Ḥaqq) le ha ordenado manifestarse. Él se ha manifestado solo en la medida en que el mandato divino ha ocurrido en sí mismo, y no se ha manifestado más allá de eso. Este camino es una maqām (estación espiritual) elevada para quienes confían en Él. Porque el siervo, en esencia, no fue creado para ser Señor, sino únicamente para pertenecer a Allah y así ser eternamente siervo. Allah ken