Luces del viento; la manifestación del Nombre a distancia. Estas son manifestaciones que no requieren ser mencionadas. Estas luces solo llegan a quienes poseen manifestación (tajallī) e inspiración (ilhām). En las luces de los ángeles, hay una entrada para la manifestación en este sentido. Sin embargo, esto es especialmente interior (bāṭin), no exterior (ẓāhir). Estos son los ángeles que están con los seres humanos, o particularmente aquellos que transmiten inspiración o tales manifestaciones al nafs (el ego / alma inferior). Los khawāṭir (pensamientos pasajeros o inspiraciones) surgen de estas manifestaciones.
En efecto, estos khawāṭir son como los vientos, ya que los vientos no permanecen en un lugar, sino que pasan. Si alguien afirma que es fijo, entonces no es un viento. Por esta razón, se describe como pasajero, y por eso se llama khawāṭir. Entonces, deriva de rāḥa-yarūḥu. Rāʾiḥ (el que camina) significa el que no permanece quieto.
La manifestación en las luces de la naturaleza (ṭabīʿa) es una manifestación compuesta (murakkab) y formal (shaklī), y se otorga de los tipos de maʿrifa (el conocimiento de Dios) según las formas que aparecen en ella. Esta manifestación abarca los cielos y todo el cosmos, desde las esferas celestes hasta los insectos más bajos. Esto es el cielo y el mundo. Así, los significados, los lenguajes, las súplicas (dua) y las glorificaciones (tasbīḥ) de todos los seres se conocen a partir de esta manifestación. Esta manifestación es muy excelsa, beneficiosa y de apoyo. Quien es objeto de desvelamiento (kashf) ve en esa manifestación la armonía del cosmos y que no hay contradicción en ella. (Futūḥāt, II, 478-479)