(fadāwa; nubuwwat-i tashrīʿ-nubuwwat-i walāya; nubuwwat-i ʿāmma; nubuwwat-i bashariyya; tashkhīr, walāyat-i ʿāmma-walāyat-i khāṣṣa; walāyat-i bashariyya; walāyat-i kubrā)
Las luces de la profecía (nubuwwa) han surgido de Su luz. El resplandor de las luces también se ha manifestado de Su luz. Entre las luces, no hay ninguna más brillante, más clara ni más primordial que la luz del Dueño del Santuario (Ṣāḥibu'l-ḥaram). Su himma (aspiración espiritual) supera a todas las demás aspiraciones. Su existencia precedió a la inexistencia, y su nombre fue antes que la Pluma. Porque él fue antes que todas las comunidades. No hay en ningún lugar alguien más misericordioso, más delicado, más noble, más conocedor, más justo, más compasivo, más generoso ni más misericordioso que el poseedor de estas cualidades. Ni en los horizontes, ni por encima ni por debajo de los horizontes... (Tawāsīn, 192)
Walāya (amistad con Dios) en el idioma significa nusra (ayuda, asistencia). En la forma wilāya, significa liderazgo o gobierno. Ambas son formas de verbo sustantivado (maṣdar) de la palabra walī (amigo de Dios). Así, estas dos palabras deberían ser, como dalāla y dilāla, que son ambos maṣdar de dalīl (prueba, guía).
Asimismo, walāya también significa rubūbiyya (señorío). Por esta razón, Allah el Altísimo ha dicho: "Allí, la walāya pertenece a Allah, el Verdadero" (al-Kahf 18:44). Porque solo entonces...