La manifestación (ẓuhūr) es aquello que desea la unicidad (waḥdāniyya). Por este deseo, se le ha llamado "witr" (impar, único). Así, este Único (al-Wāḥid) designó como representante (wakil) a quien lo representa en el asunto de protegerse de ello. También hizo al gnóstico (ʿārif) representante con la lengua del Real (al-Ḥaqq), y dijo: ¡Oh juez que busca la venganza de la aḥadiyya (unicidad absoluta)! La aḥadiyya no se ha ido. Lo que buscas es lo que la dualidad (ithnainiyya) ha dado. No es tres, ni cuatro, ni nada superior. Porque no da lo que su realidad no exige. Lo que la dualidad nos da es la aḥadiyya de dos, hasta donde llega, y asimismo la aḥadiyya de tres, cuatro, etc.
Esto es así porque las esencias de los números indican, por su aḥadiyya, sobre tu aḥadiyya y sobre esa aḥadiyya. Sólo has escuchado lo que te concierne y lo que es debido a ti. En este ḥāl (estado espiritual), también sabes que los números en el cosmos sólo se han manifestado debido a los juicios de los Nombres Divinos. Son muchos, pero a pesar de ser muchos, su aḥadiyya se realiza. Este Único (al-Wāḥid) quiso que la aḥadiyya de los Nombres no permaneciera desconocida para las esencias de los números, para que la multiplicidad no viniera a la mente respecto a la Esencia (Dhāt) de Allah. Por esta razón, la existencia de la multiplicidad a la que se dirige la esencia de la unidad y la aḥadiyya...