En el cosmos (el espacio), los objetos inanimados que ocupan un lugar se denominan ajsām (cuerpos). Según los Ashʿaríes, los ajsām (cuerpos) y los jawāhir-i fard (sustancias individuales) también son de este tipo... Algunos de estos son existencias relativas, que surgen entre los mencionados anteriormente y los aʿrāḍ (accidentes). Por ejemplo: ayna (ubicación), kayfa (cualidad), zamān (tiempo), ʿadad (número), miqdār (medida), iḍāfa (relación), waḍʿ (posición, estado, condición), an yafʿala (acciones activas, efecto), an yanfaʿila (acciones pasivas, ser afectado), y similares.
El tiempo es ayer, hoy, mañana, noche, día, hora y todo aquello sobre lo que podemos preguntar '¿Cuándo?'. (Inshāʾ, 20)
El tiempo es un sultán (soberanía y poder). (Iṣṭilāḥ, 534)
El tiempo atribuido al grado de indiyyat (presencia divina) es el ān-i dāʾim (el instante perpetuo), que se menciona alfabéticamente bajo la letra alif. (Kāshānī, 55; Jāmiʿ, 85)
(Véase también: ān; ān-i dāʾim)