El hadiz (hadiz), son las palabras, acciones y comportamientos aprobados por el Profeta Muhammad (el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él); la sunna es el conjunto de su modo de vida. Los hadices constituyen la segunda fuente de la religión después del Corán. Esta página ofrece una introducción al mundo del hadiz a través de la biblioteca Keşkül.
¿Cómo se registraron los hadices?
La escritura de los hadices es un tema de gran profundidad estudiado por los eruditos islámicos bajo el título de "kitābat al-hadīth" (la escritura del hadiz). Las investigaciones muestran que ya en la época de los Compañeros (ṣaḥāba), aproximadamente 52 de ellos escribían hadices; Compañeros como Abdullah b. Amr registraban las narraciones. Para una exposición con evidencias de este proceso: Escritos de hadices: Evidencias desde la época del Mensajero de Dios.
En las generaciones posteriores, los hadices se transmitieron meticulosamente mediante cadenas de transmisores (isnād) y se recopilaron en grandes colecciones. La vida de un erudito del hadiz es un ejemplo vivo de este esfuerzo; para la vida de Qatāda, uno de los principales tabi‘ūn, exegeta y memorioso del hadiz: En la época del Profeta, los Compañeros solían estrecharse la mano (ver la sección de transmisores del artículo).
Grandes colecciones en Keşkül
En nuestra biblioteca pueden leerse, sección por sección y con explicaciones, dos colecciones clásicas de hadices:
- Sunan Abū Dāwūd — 1.497 artículos de hadiz centrados en la jurisprudencia (fiqh) y la práctica; se puede navegar por secciones mediante el índice temático.
- Riyāḍ al-Ṣāliḥīn — 1.164 artículos de hadiz sobre ética, adoración y vida cotidiana, recopilados por el Imām Nawawī.
- Índice temático de hadices — Acceda a más de 1.150 hadices por temas.
Vivir con el hadiz
Los hadices no son meras transmisiones secas, sino guías que tocan todos los ámbitos de la vida. Un ejemplo de cómo una palabra del Profeta (el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él) moldeó la vida cotidiana: cuando los Compañeros se dispersaban al acampar y se separaban, él dijo: «El hecho de que os disperséis así por los caminos de las montañas y los valles es obra de shayṭān (el demonio)», y desde entonces los Compañeros no volvieron a separarse (Abū Dāwūd). Fuente: Dispersarse es del demonio, la unión es sunna.
Para quienes deseen comenzar a memorizar hadices, hemos preparado un set inicial con sistema de tarjetas: Memoriza 40 hadices.
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