El mejor de tus momentos es cuando presencias tu pobreza (fakr, necesidad) y eres devuelto a tu humillación (zillat).
Traducción Poética
Oh corazón, tu tiempo más bendito en este mundo
Es el momento de la necesidad y el tiempo de retornar a la pobreza y la humillación.
Explicación
Observar la ausencia y necesidad del nafs (nafs, el ego / alma inferior) solo es posible cuando los bienes y placeres mundanos desaparecen necesariamente. En ese instante, el murīd (discípulo) retorna al fakr (pobreza, necesidad) y a la zillat (humillación), cortando toda esperanza en causas y medios, y convierte su qalb (qalb, el corazón) en el lugar de mayor deleite a través de la compañía sincera en la Presencia Divina. Así, el tiempo de necesidad y ausencia se convierte para él en el tiempo más bendito, mientras que, por el contrario, el tiempo de riqueza (ausencia de necesidad) es evidentemente el peor de los tiempos. Así, por ejemplo, el ʿārif bi-llāh (gnóstico, conocedor de Dios) Atāʾī Selemī, durante muchos días, ayunaba sin probar bocado y, al no poder obtener nada, cuando su corazón se llenaba de deleites espirituales, levantaba inmediatamente las manos ante la Corte Divina en humilde súplica diciendo: “¡Oh Señor mío, si no me dejas probar nada durante tres días más, realizaré cien ciclos de oración voluntaria por Tu complacencia divina!” Así, manifestó la grandeza del tiempo de presenciar el fakr y la necesidad.
Entre los awliyāʾ (walī / awliyāʾ, amigos de Dios), Fath al-Musulī, al regresar una noche a casa y no encontrar nada para comer, beber o quemar, exclamó: “¡Oh Señor mío! ¿Qué he hecho para que me concedas esta felicidad que das a Tus siervos amados, inundándome de dones espirituales?” Otro que experimentó tal necesidad en este camino fue Fudayl ibn ʿIyāḍ. En un tiempo de desprendimiento y necesidad, suplicó: “¡Oh Señor mío! ¿Por qué obra me has hecho digno de esta gracia? Inspírame con ella, para que me aferre a ella hasta el Día de la Resurrección.” Cuando se informó a Rabīʿ ibn Jaytham, líder de los ascetas, de que los precios habían subido, dijo: “¿Qué valor tenemos nosotros para que Allah Altísimo nos deje con hambre? Solo somete al hambre y la sed a Sus siervos amados.”
Sé verdaderamente complacido con el decreto de Dios (riḍā), Nunca dejes que tu corazón se inquiete con planes.