Oh gnóstico consciente, en este mundo Allah el Altísimo te ha ordenado contemplar las criaturas con reflexión. Y no hay duda de que en la morada de la otra vida, Él desvelará y removerá el velo del perfeccionamiento de Su Esencia para ti.
Traducción Poética
Dios te ha ordenado en este mundo contemplar la creación
Pronto, en la otra vida, Él desvelará la perfección de Su Esencia
Explicación
El Altísimo, en Su Noble Corán, ha ordenado a los dotados de entendimiento contemplar con reflexión los signos de poder en este cosmos existente, mediante pruebas manifiestas como los versículos: «Di: “¡Observad lo que hay en los cielos y en la tierra!”» (Yūnus 10:101) y «Observa los efectos de la misericordia de Allah: cómo da vida a la tierra después de su muerte.» (al-Rūm 30:50). Asimismo, el Mensajero de Dios (la paz sea con él), la luz de los ojos del mundo, dijo respecto al versículo: «En la creación de los cielos y de la tierra y en la sucesión de la noche y el día hay signos para los dotados de intelecto» (Āl ʿImrān 3:190), en su tafsir (la exégesis coránica): «El castigo severo es para quien no deja de recitar este noble versículo, pero no reflexiona sobre sus realidades aleccionadoras y sus significados sabios.»
El propósito de esta contemplación es que, al meditar cómo cada signo admirable en la bóveda celeste y en la faz de la tierra indica sin duda a un verdadero Agente sapiente y poderoso, el qalb (el corazón) se convierta en el lugar de manifestación de las teofanías divinas (tajallī).
La visión de los siervos de su Señor es conforme a la manifestación de Allah hacia ellos. Como en este mundo Allah se manifiesta desde detrás del velo de los seres existentes, para la gente de maʿrifa (el conocimiento de Dios) esto se hace patente y claro en este mundo creado mediante la luz de la basīra (la perspicacia). Esta es la sabiduría de que se ordene contemplar el cosmos con miradas reflexivas. En la otra vida, sin embargo, el Real (al-Ḥaqq) se manifestará, sin velo y claramente ante los ojos, mediante la luz de la perspicacia. Este es el estado que se pretende con el desvelamiento y la manifestación. Aunque, como se ha mencionado, esta visión en este mundo es propia del ʿārif (gnóstico), respecto a la otra vida es bien conocido el siguiente hadiz, que penetra en los corazones de los creyentes: «¡Veréis a vuestro Señor como veis la luna llena la noche catorce!»
Sobre el brocado del Trono, el Bordador Eterno ha inscrito Con cien mil flores de luz: «Di: Él, Allah, es Uno».
La Mano del Poder ha bordado, aquí y allá, sobre la seda de la tierra Con rosas rojas, blancas, moradas y carmesí: «Allah es...».