Si Allah, Altísimo sea, desea manifestar Su favor y gracia sobre ti, crea las buenas acciones y las atribuye a ti.
Traducción Poética
Si Hudā (la guía) desea manifestar el favor en ti
Creando y produciendo las acciones, las atribuye a ti
Explicación
Tanto la obediencia como la desobediencia; en todos los casos, el Creador de las acciones de los siervos es Allah, el Altísimo. Sin embargo, cuando Él quiere hacer que un murīd (el discípulo) sea objeto de Su favor y gracia, le concede éxito en las acciones justas y los actos de adoración que Él desea. Al crear estas acciones y manifestarlas a través de él, lo cuenta entre los muttaqī (los que poseen taqwa, la conciencia de Dios), mujāhid (los que se esfuerzan) y ʿābid (los devotos adoradores). Al atribuirle los actos de adoración mencionados, le promete otorgarle una gran recompensa y mérito, mostrando así Su favor. El adab (la cortesía espiritual) que corresponde al murīd es atribuir las buenas acciones a Allah, el Altísimo, y las malas a su propio nafs (el ego / alma inferior), confesando su culpa y defecto. Así como el profeta Adán, por sabiduría, atribuyó el desliz (zalla, error) a sí mismo diciendo: «¡Señor nuestro! Nos hemos hecho daño a nosotros mismos...» (al-Aʿrāf 7:23), mientras que Iblis, como se indica en el versículo: «Por haberme extraviado Tú...» (al-Aʿrāf 7:16), se defendió y se engrandeció; es más, atribuyó su rebeldía a la voluntad y creación de Allah, el Altísimo, atreviéndose así a una desobediencia aún mayor.
Describiendo este asunto, Sahl al-Tustarī dijo: «Si un siervo que realiza una buena acción dice: '¡Oh mi Señor! Hice esto gracias a Tu ayuda y facilitación', Allah, el Altísimo, acepta su adoración y dice: '¡Oh siervo Mío, has completado los medios de obediencia y cercanía a Mí!'. Pero si ese siervo olvida que el verdadero agente es Allah, el Altísimo, y atribuye la acción a su propio nafs diciendo: 'Yo hice esta acción', y considera que ha alcanzado cercanía a Allah por su adoración, entonces Allah se aparta de él y dice: '¡Oh siervo Mío, fui Yo quien te permitió realizar esa buena acción y quien te ayudó; ¿qué papel tuviste tú?', y lo rechaza. De igual modo, si una persona comete una mala acción y, atribuyéndola a Allah, dice: '¡Oh mi Señor! Tú decretaste y ordenaste esto; si no hubiera sido por Tu decreto eterno, no habría cometido este mal', Allah le muestra signos de majestad y cólera, diciendo: '¡Oh hijo de Adán! Has adoptado una mala actitud y mostrado rebeldía e ignorancia', y lo reprende. Pero si una persona atribuye el mal a su propio nafs diciendo: '¡Oh mi Señor! He oprimido mi propia alma y he actuado mal e ignorantemente', y pide perdón, entonces Allah, el Altísimo, se vuelve hacia él con gracia y dice: '¡Oh siervo Mío! Yo había decretado y ordenado ese pecado; ahora te he perdonado y absuelto'.»