¿Cómo puede brillar el sol de la maʿrifa (el conocimiento de Dios) en el espejo del corazón (qalb) manchado por las formas de las cosas mundanas? ¿Puede quien está encadenado por deseos y pasiones avanzar hacia Allah? ¿Con qué rostro puede una persona que no se ha limpiado de las manchas de la negligencia esperar presentarse ante Allah? ¿Cómo puede quien no se arrepiente (tawba) de sus faltas esperar comprender las sutilezas de los secretos divinos?
Traducción Poética
Con el espejo de la conciencia oscurecido por las formas de la creación,
¿Cómo puede la Luz de la Verdad brillar en su interior?
¿Puede quien es esclavo de la pasión avanzar hacia el Real?
¿Puede quien no es puro entrar en la asamblea de la Presencia?
¿Cómo puede quien abandona la tawba (el arrepentimiento) esperar comprender los misterios divinos?
Explicación
Inclinarse hacia todo lo que no es Allah (mā siwā) y al mismo tiempo desear la maʿrifa (el conocimiento de Dios) es tan imposible como pretender unir la luz y la oscuridad. "¡El rey no se instala en una casa si no está preparada!" Si el dictamen de la sharia (la ley sagrada) impide que alguien manchado por una impureza exterior entre en la mezquita, ciertamente el dictamen de la ḥaqīqa (la realidad interior) impedirá que quienes no se han limpiado de la verdadera impureza—la negligencia—entren en la asamblea de la unidad.
Un día, entre los grandes de la umma, Ahmad ibn Hanbal y Ahmad ibn Abī al-Hawārī se encontraron. Ahmad ibn Hanbal dijo: "Si has escuchado alguna historia del ilustre maestro Ibn Sulaymān, por favor cuéntala para que también nosotros nos beneficiemos." Entonces, Ibn al-Hawārī relató una frase que había escuchado de su maestro: "Mi ilustre maestro Abū Sulaymān al-Dārānī solía decir: 'Si las personas abandonan las diversiones y los pecados y perseveran en este estado, recorrerán y viajarán por el mundo del malakūt (el reino espiritual) y obtendrán muchas sabidurías sin la instrucción de un maestro.'" Cuando el noble Imán escuchó esta verdad, se sintió arrebatado, y se levantó y sentó tres veces, diciendo que nunca había escuchado una palabra más hermosa en las tierras del Islam. Luego, como prueba de esta afirmación, citó el siguiente hadiz del Mensajero de Dios (la paz sea con él): "A quien actúe conforme a lo que sabe, Allah le enseñará lo que no sabe."