No hay súplica (dua) para ti tan eficaz como la necesidad y la impotencia. Es más, nada atrae los favores divinos hacia ti como manifestar tu humildad y pobreza ante el Real (al-Ḥaqq).
Traducción poética
Nada te ha servido, oh corazón
Como la necesidad de quien busca la gracia de Dios (Hudā)
El medio de atraer los favores del Señor hacia ti
No ha sido otro que la humildad y la pobreza
Explicación
Como se dice, "¡Khidr no acude en ayuda del siervo hasta que está en apuros!" Entre las cualidades de la servidumbre con las que se caracteriza el ser humano, no hay estado más propicio para la súplica (dua) que la necesidad de la ayuda del Real Exaltado (Cenāb-ı Ḥaqq). Porque la necesidad es cuando el siervo no ve fuerza alguna en sí mismo, abandona todas las causas a las que podría aferrarse y se ve a sí mismo tan desamparado como quien se ha perdido en un desierto temible o como un desdichado cuya nave ha naufragado en un mar sin límites y ha caído al agua. En tal estado, su petición de ayuda se dirige únicamente al Señor (Mevlā), y su salvación sólo puede venir del Dios Exaltado (Cenāb-ı Hudā). Conforme a la expresión divina en la aleya: "¿Acaso hay otro que responda al angustiado cuando le invoca y elimine el mal...?" (an-Naml 27:62), la necesidad exige la ayuda divina. Además, expresar la humildad y la pobreza que son requisitos de la necesidad y la impotencia también se convierte, según el significado de la aleya: "Y Allah ya os había auxiliado en Badr cuando estabais en situación de debilidad..." (Āl ʿImrān 3:123), en causa de la prontitud de los favores divinos. La primera aleya señala que sólo el Real Exaltado (Cenāb-ı Ḥaqq) responde a la súplica (dua) de los necesitados y elimina el mal; y la segunda aleya se refiere a cómo, en la batalla de Badr, la escasez y debilidad de los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz sea con él) frente a la multitud de los incrédulos (kuffār) atrajo la ayuda divina, y fueron hechos victoriosos con la ayuda de los ángeles. Por esta razón, Abdullah bin Menāzil (que Allah tenga misericordia de él) dijo: "¡La servidumbre es volver al tribunal de la Unidad divina (ehadiyyet) en todo, como si todos los recursos se hubieran agotado!" En Latāʾif al-Minān se menciona que "Lo que atrae la ayuda y es señal de sinceridad es buscar refugio en el Real (al-Ḥaqq) al inicio de cada acción, encomendarle la realización de la pobreza y la necesidad, revestirse de humildad y miseria ante el tribunal de Su majestad, y perseverar en esta actitud hasta alcanzar la verdadera riqueza con y por medio del Real (al-Ḥaqq)."
Así pues, para la persona, apartarse de su propia fuerza y refugiarse en el poder divino es un requisito para la salvación en la otra vida. Por ello, el Señor de los Mensajeros (Seyyidu'l-Mursalīn), nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), dijo: "La frase 'Lā ḥawla wa-lā quwwata illā billāh' (No hay poder ni fuerza sino por Allah) es uno de los tesoros del Paraíso!"