No fue la existencia de un ser presente con Él lo que te veló de Allah. Más bien, fue tu suposición de la existencia de algo junto a Él lo que se convirtió en un velo para ti.
Traducción Poética
Lo que te veló no provino del Real
Ni fue una existencia verdadera y absoluta
Mas lo que te veló de Él
Fue sólo el ser que imaginaste
Explicación
Estar velado del Real (al-Ḥaqq) se concibe como si algo, existente en el espejo de la inexistencia fuera de Él, pudiera considerarse un velo ante Él. Sin embargo, en realidad, nada en el mundo aparte de Allah ha sido concebido como verdaderamente o esencialmente existente como para ser un velo ante la contemplación de la belleza divina. Los seres mundanos y ultraterrenos, a los ojos de quienes han realizado la verdad, son pura inexistencia, y su existencia aparente no es más que el efecto de manifestaciones reflejadas, una existencia de sombra. La existencia verdadera pertenece únicamente a Allah, y es Su atributo eterno y preexistente. Una sombra no existe plenamente en todos los grados de la existencia, ni es completamente inexistente en todos los grados de la inexistencia. Dado que la naturaleza de sombra de los efectos está establecida, ¿cómo podría ser posible que la unicidad (aḥadiyya) de la Causa se vea alterada? Pues una cosa sólo puede compararse con algo de su misma especie. De igual modo, aquellos que son gente de la realidad y ven la naturaleza de sombra del cosmos como establecida, nunca son impedidos ni velados de la contemplación de la belleza del Real por la existencia de sombra de ese cosmos. Así como las sombras de los árboles reflejadas sobre un río, que es la vía de los barcos, no impiden el paso de los barcos, así también estas obras del poder, que no son más que la aparición de una sombra falsa sobre el océano del amor y la unidad, no pueden ser velo para percibir al Soberano Causante. Así pues, no existe nada que realmente vele entre Allah y el murīd (discípulo, aspirante). Si existiera un velo, tendría que estar más cerca del murīd que el propio Allah. Sin embargo, en el ámbito de la existencia, nada es más cercano ni posee existencia verdadera que Allah, exaltado sea.
En conclusión: no hay existencia que vele de Allah, sino sólo la imaginación (wahm) de la existencia. Y la realidad del velo no es sino caer en la suposición de que existe un velo. Así como un hombre, al acostarse en su tienda por la noche en el campo, desea salir pero, al oír un sonido causado por la fuerza del viento, lo imagina como el rugido de un león y, por miedo, permanece donde está. Cuando llega la mañana y los horizontes se iluminan con la luz del sol naciente, ve que el sonido que escuchó no era el rugido de un león, sino la melodía del viento soplando. Así, lo que le impidió salir de su tienda no fue la existencia de un león, sino la imaginación (wahm) de un león.
El alma del asceta está en la orilla de la ilusión y la fantasía
El alma del gnóstico está sumergida en el océano de ...