Si el Altísimo y Glorioso Haqq (la Verdad) no se manifestara en la existencia dentro de Sus creaciones (makhlūqāt), las miradas no podrían percibir a las criaturas. Si los atributos divinos fueran plenamente manifiestos y evidentes, la creación señorial se dispersaría de inmediato y quedaría invisible.
Traducción Poética
Si el Altísimo Haqq no se manifestara en todas las cosas,
No aparecerían formas en el espejo de la existencia.
Si los atributos de la Esencia divina fueran manifiestos,
Todo lo manifiesto y oculto en el mundo se aniquilaría.
Explicación
La luz que permite contemplar el universo, aunque sea por un breve instante, es la manifestación de la existencia y aparición del Altísimo Haqq. La existencia del Haqq es, en verdad, la propia realidad; la existencia de las cosas es sólo prestada. La manifestación del Señor en las cosas es como el reflejo de la luz del sol a través de un cristal de ventana.
El ruh (el espíritu) del asceta es la orilla de la ilusión y la imaginación; el ruh del gnóstico está sumergido en el mar de la contemplación. Así como el universo, en su esencia, es pura inexistencia y carece incluso del aroma de la existencia. Como ya se han tratado muchos sutiles debates sobre este tema en las explicaciones de las sabidurías anteriores, no se considera necesario repetirlos aquí.
O bien, el significado de la primera frase de esta sabiduría puede ser: La manifestación del Altísimo Haqq para quienes, como nosotros, poseemos cuerpos semejantes a los de los murciélagos, sólo es posible desde detrás del velo de las criaturas. Esta manifestación requirió la aparición de las criaturas, que son los velos de la luz divina. Si la manifestación del Altísimo Haqq no fuera desde detrás del velo de la creación, sino una manifestación verdadera, el cosmos se derrumbaría y quedaría arruinado de inmediato, y la percepción quedaría sin objeto ni señal. A esto alude el versículo: «Y cuando su Señor se manifestó al monte, lo hizo polvo y Moisés cayó desvanecido» (al-Aʿrāf 7:143). Cuando Moisés (la paz sea con él) deseó ver a Allah (Glorioso y Exaltado sea) en el monte Sinaí, el Señor respondió que ello sólo sería posible si la montaña permanecía firme en su lugar. Luego, cuando el Señor se manifestó al monte, lo desmenuzó, y Moisés, al presenciar esto, perdió el conocimiento.
Del mismo modo, el siguiente hadiz también apunta a este significado: «El velo del Altísimo Haqq es la luz. Si ese velo fuera levantado y quitado, la belleza y la majestad divinas quemarían todo lo que la vista percibe y comprende.»