Las personas te elogian por las buenas cualidades que creen que posees. Tú, en cambio, sé autocrítico y repróchate a ti mismo por los estados censurables que sabes que son atributos de tu nafs (el ego / alma inferior).
Traducción Poética
Por las cualidades que suponen tuyas,
Oh corazón, la gente del mundo te ofrece elogio y alabanza.
Pero tú, por las calamidades que tienes certeza residen en tu nafs,
Sé siempre autocrítico y desprecia a tu propio yo censurable.
Explicación
La persona nunca debe enorgullecerse por los elogios que recibe. Pues mientras el bajo nafs, debido a sus estados reprobables y calamidades, permanezca maldito ante el Señor Misericordioso, ¿de qué sirve la exaltación de la gente? Al contrario, puede llevar a un aumento del orgullo y del mal, y a alejarse de la puerta de la riḍā (la complacencia con el decreto divino). Por lo tanto, uno debe dejar de lado la exaltación de la gente, que se basa en la conjetura, y en cambio reprenderse a sí mismo por las calamidades y defectos que conoce con certeza que existen en su nafs, esforzándose por transformar estos estados censurables en cualidades loables, para así alcanzar la perfección humana. En efecto, ya que sólo quien conoce su nafs conocerá a Allah, es seguro que quienes desconocen sus propios estados nafsānī (relativos al nafs) estarán ajenos a las realidades de la unidad divina y a la maʿrifa (el conocimiento de Dios). El elogio y la alabanza de la gente sólo aumentan esta negligencia, pues el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "¡Guardaos del elogio y la alabanza, pues es como degollar y destruir a quien es elogiado!" De igual modo, cuando un noble Compañero (ṣaḥāba) comenzó a elogiar a alguien en presencia del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), el Señor de los Profetas dijo: "¡Has cortado el cuello de tu compañero!" En otro hadiz, se dice: "¡Echad polvo en el rostro de quienes elogian en exceso!"
Uno de los arif (ʿārifīn) dijo: "La persona cuyo corazón se alegra con su propio elogio y alabanza ha dado oportunidad a que el demonio entre en su corazón." Otro sutil personaje dijo: "Si que te digan '¡Qué buena persona eres!' te resulta más agradable que te digan '¡Qué mala persona eres!', entonces en ese momento, ¡realmente eres una mala persona!"
El Imam al-Ghazālī, que Allah tenga misericordia de él, dijo en el "Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn": "La razón por la que los grandes censuran el elogio es por temor a que traiga alegría y orgullo. Pues aquellos a quienes la gente elogia pueden, en realidad, estar bajo la ira del Real (Allah), y sin embargo se alegran en vano por el elogio de la gente y ocupan su corazón con ello. Sin embargo, el verdaderamente elogiado es quien se acerca al Real. El verdaderamente censurado es quien es expulsado de la corte divina. Así, si alguien que es elogiado externamente en realidad es de los habitantes del Infierno, pero se alegra por el elogio hipócrita de los demás, ¡qué gran ignorancia y orgullo es ese! Si en realidad también es digno de elogio, entonces ¿no debería su alegría y regocijo ser por gracia divina, y no debería dejar de lado el elogio y la censura de la gente?"
La gente de la perfección nunca se enorgullece de los adornos exteriores; el honor de los libros no está en el dorado de sus cubiertas.
Las personas perfectas no se jactan de lo superficial; el valor de los libros no está en el brillo de sus encuadernaciones.