Desear que la gente conozca las particularidades de tu estado espiritual es prueba de que no eres sincero en tu servidumbre.
Traducción en Verso
Desear que la gente del mundo conozca tu buen estado
Es prueba de tu falta de sinceridad en la servidumbre al Verdadero
Explicación
Aquí, particularidad se refiere al conocimiento beneficioso, las obras justas y los estados espirituales del qalb (el corazón) que Allah concede como favor especial a ciertas personas. Que un devoto desee que estas particularidades sean conocidas por el público no es sino una deficiencia en la servidumbre. Pues la perfección y la sinceridad en la servidumbre requieren borrar a los demás de la propia mirada y no prestar atención a nada fuera de Allah (masiwā Allāh). Si este devoto fuera verdaderamente sincero en su servidumbre, se contentaría con el conocimiento de Allah y no desearía que otros lo supieran. Por esta razón, como ha sido transmitido del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), una obra justa realizada en secreto es setenta veces superior a una realizada abiertamente.
El shaykh Abū ʿAbd Allāh al-Qurshī (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “¡Quien no se contenta con que Allah escuche y vea sus acciones y palabras, nunca podrá librarse de la ostentación (riyāʾ)!” Sahl ibn ʿAbd Allāh al-Tustarī (que Allah tenga misericordia de él) también dijo: “¡Quien desea informar a otros del estado que ocurre entre él y su Señor es un negligente!” Como se ha explicado, ocultar las palabras, acciones y estados es el estado inicial de quienes recorren el camino del viaje espiritual (sulūk). Porque cuando el sālik (viajero en el camino hacia Dios) se sumerge en el océano de la maʿrifa (el conocimiento de Dios) y queda absorto en las luces de la contemplación divina, entonces, para animar a la comunidad y cumplir con el deber de gratitud por las bendiciones, no hay inconveniente en informar a otros de sus buenas obras o mostrar sus buenos estados. Por ello, algunos de los piadosos predecesores (salaf al-ṣāliḥīn), al encontrarse con sus compañeros por la mañana, declaraban: “¡Esta noche recé tal número de unidades de oración o recité tal número de yuz (una treintava parte del Corán)!” Y cuando les preguntaban: “¿No teméis la ostentación (riyāʾ)?”—ya que sabían que las acciones eran actos de Allah—respondían: “¡Qué lástima! ¿Puede haber ostentación con los actos de otro?”
Confía tus asuntos a Allah; no sufras ni te apenes. Sin duda, se manifestará todo lo que esté decretado.