Quien sea autorizado para expresar las realidades, su expresión será comprendida y clara para los oídos de la gente, y su indicación será manifiesta para ellos.
Traducción en Verso
Si uno es espiritualmente autorizado para interpretar,
Si es un gnóstico de los misterios del Dios Altísimo,
Sus expresiones llegarán a los oídos,
Sus indicaciones serán manifiestas para la gente.
Explicación
El fuego del amor primero cae del amado al amante; la vela no quemó a la polilla antes de quemarse a sí misma.
Un ʿārif-i billāh (gnóstico de Dios) autorizado por Allah para explicar las realidades divinas y los secretos otorgados por el Señor, siempre que esparza perlas de noticias y bayān (la exposición clara) desde sus labios, sus expresiones sutiles adornarán los oídos de la gente y sus elevadas indicaciones iluminarán los ojos del público como la luz, por lo que no necesitarán repetición ni confirmación. La señal de esta autorización es: facilidad de expresión, belleza de las interpretaciones, ausencia de artificio y significados que llegan al qalb (el corazón) sin interrupción. Por lo tanto, las palabras que surgen de quien habla dentro del círculo de la autorización son verdaderas y correctas. Sin embargo, las expresiones de quienes emprenden esta difícil tarea sin conocimiento y autorización divina son frías y sin vida, y es evidente que no pueden estar libres de defectos y errores. Por esta razón, Junayd al-Baghdādī (que Allah tenga misericordia de él), aludiendo al contenido de la aleya: «Nadie hablará excepto aquel a quien el Misericordioso lo permita, y dirá lo correcto» (al-Nabaʾ 78:38), dijo: «La verdad es toda palabra de realidad que ha alcanzado el permiso divino».
Cuando se le preguntó, en el contexto de buscar la explicación de la realidad: «¿Cuál es el honor y el mérito de las palabras de las primeras generaciones (salaf) que las hacen más curativas y valiosas entre la gente que nuestras palabras?», Hamdūn al-Qassār (que Allah tenga misericordia de él) respondió: «El noble salaf sólo hablaba por la salvación de la humanidad, la dignidad de la religión y el iman (la fe), y la riḍā (la complacencia con el decreto divino) del Verdadero. Pero nosotros hablamos por orgullo personal, por buscar el mundo, por la aceptación de la gente y para atraer a la gente común a nuestro lado. ¡La diferencia entre ambos discursos es evidente para quienes tienen entendimiento!»
Cada palabra del gnóstico es una perla y un coral; cada palabra del ignorante hiere el alma y al amado en el alma.