Clásicos del sufismo · julio 5, 2026

190. Sabiduría: Explicar las Inspiraciones Espirituales Disminuye su Efecto

Verificación: Examinar, investigar el aspecto interno. Llegada (wuṣūl): Alcanzar, llegar, arribar. Inspiraciones espirituales (wāridāt): Efluvios divinos, inspiraciones o estados espirituales que provienen de Allah al …

Hikem-i Ataiyye 190. aforismo texto árabe

Verificación: Examinar, investigar el aspecto interno. Llegada (wuṣūl): Alcanzar, llegar, arribar. Inspiraciones espirituales (wāridāt): Efluvios divinos, inspiraciones o estados espirituales que provienen de Allah al siervo. No conviene al discípulo (sālik) revelar las inspiraciones espirituales (wāridāt) del corazón. Pues tal revelación disminuye el efecto de dichas inspiraciones sobre el discípulo. Además, se convierte en un obstáculo y un velo para la presencia de la sinceridad en la servidumbre a Allah, el Altísimo.

Traducción Poética

No conviene al discípulo expresar sus inspiraciones, pues

Disminuye su efecto y impide la sinceridad hacia Dios

Explicación

La no permisibilidad de hablar sobre las inspiraciones espirituales (wāridāt) del corazón y los secretos relacionados con el tawhid (la unicidad de Dios) sin necesidad se basa en dos razones. La primera es que ocultar estas wāridāt mencionadas es un requisito del camino (sulūk), ya que forman parte de los secretos divinos que deben mantenerse ocultos. Revelarlas reduce su efecto en el corazón del discípulo y obstaculiza el pleno beneficio de dichas wāridāt.

La segunda razón es que hablar sobre experiencias espirituales nunca está libre de placeres y orgullos egoicos (nafsānī). Tales placeres refuerzan las cualidades animales y, al atribuirlas a atributos divinos, hacen que el discípulo descuide los derechos de la Señoría (rubūbiyya) y los deberes de la servidumbre. Así, la sinceridad en la servidumbre a Allah, el Altísimo, se pierde.

Sin embargo, según el principio "¡Las necesidades hacen lícitas las cosas prohibidas!", puede ser necesario revelar tales wāridāt para consultar a un guía espiritual perfecto (murshid-i kāmil) y pedir una explicación. Asimismo, si se mencionan estas wāridāt debido al ímpetu irresistible del éxtasis y el desbordamiento del estado espiritual (ḥāl), o con la intención de guiar a alguien que ha perdido el camino de la hudā (la guía), entonces el discípulo está excusado, y esta excusa es aceptada entre los gnósticos (ʿārifūn).