Si el sālik (viajero en el camino) que marcha hacia el banquete de la unicidad se conforma con detenerse en los desvelamientos (kashf) y manifestaciones (tajallī) que le ocurren, entonces inmediatamente los heraldos de la realidad—
Traducción Poética
Si la aspiración del sālik (viajero) se detiene en una maqām (estación espiritual)
La Voz Divina le dice: No te detengas, sigue delante de tu Amado buscado
Si el mundo exterior te muestra su belleza
Su realidad interior dice: Somos una prueba, no te dejes engañar jamás
Explicación
Keyfa mā yashāʾ: Como Él quiere. La Voz Divina le llama: “¡No te detengas! El verdadero Amado cuya unión buscas está más adelante.”
Si las apariencias de las criaturas se tornan adornadas y atractivas para ti, inmediatamente sus realidades te dicen: “No somos sino una fitna (prueba), ¡no te dejes engañar! No te apartes de la maʿrifa de Allah (maʿrifa, el conocimiento experiencial de Dios) por dejarte cautivar por nuestra belleza exterior.”
Si un sālik cree que las manifestaciones divinas (tajallī) que se le muestran son la meta más alta a alcanzar y por ello se detiene, se le inspira en su qalb (el corazón) que las efusiones (fuyūḍāt) del Hak Teʿāla (la Verdad Exaltada) no tienen fin, y que el verdadero Amado está aún más adelante. El significado de la atracción del aspecto exterior de la creación es la prueba de la inclinación del murīd (discípulo) durante las manifestaciones, como la obediencia de la gente, la atención de los demás y la aparición de hechos extraordinarios.
Contempla debidamente la luz de la Esencia Divina, ¡oh corazón! Quien no vea al Amado aquí, también será ciego mañana.