Siempre que la falta de atención o las críticas de las personas te hieran, recurre al conocimiento de Allah en el que Su decreto es soberano y conténtate con ello. Si el conocimiento divino eterno no te satisface, entonces la calamidad que surge de esto es más severa que la calamidad que proviene del daño infligido por las personas.
Traducción Poética
Si el alejamiento de los partidarios o la llegada de la censura
Hiere tu corazón, recurre al conocimiento del Real, oh corazón
Si el conocimiento de hudā (la guía) no te satisface, reconoce que esta calamidad
Es más temible que la calamidad que proviene del daño de la gente
Explicación
Si hay un ḥāl (estado espiritual) que conviene al murīd (aspirante), es fijar la mirada en la riḍā (la complacencia con el decreto divino) del Señor, y así encontrar la expansión y el gozo del qalb (el corazón) únicamente en la efusión de cercanía que se manifiesta de Allah, el Altísimo. Además, la única causa de la tristeza debe ser la ausencia de la riḍā del Señor de la Majestad. Prestar atención a la cercanía o lejanía, al elogio o la crítica de las criaturas de Allah es una ocupación y fatiga inútil, pues no tienen efecto ni autoridad alguna frente al decreto divino eterno.
Siempre que la indiferencia, el reproche o los rumores de la gente hieran al murīd, es propio del adab (buen comportamiento) de la servidumbre recurrir al conocimiento divino eterno cuyo decreto es soberano entre uno mismo y Allah, y bastarse y contentarse con ello. Si el murīd es un siervo sincero ante Allah, ¿qué daño pueden hacerle la indiferencia o la crítica de la gente? ¿Y qué beneficio puede aportar la atención y el elogio de la gente a un murīd que no es aceptado por Allah?
Quienes, dejando a Allah, buscan ganar la atención y el elogio de la gente, se asemejan a un siervo necio que olvida a su Señor y trata de agradar a sus semejantes, que también son siervos en la puerta del servicio.
Por lo tanto, para el murīd, no puede imaginarse calamidad mayor que no considerar suficiente el conocimiento de Allah y desear que su ikhlas (sinceridad) y obras se hagan famosas para que la gente le muestre respeto.
Pues esta condición es una calamidad grave, ya que hará que el murīd regrese de Allah al establo del mundo humano y al regazo de la animalidad; mientras que el daño y el desagrado causados por la gente lo obligarán a buscar la protección del Poder Divino, y por tanto es una gran bendición y fortuna. Por esta razón, Ibrāhīm al-Taymī (que Allah tenga misericordia de él) preguntó una vez a alguien: “¿Qué dice la gente de mí?” Cuando le respondieron: “¡Dicen que usted es un shaykh hipócrita!”, él replicó: “¡Alhamdulillah, ahora mis obras son buenas y rectas!” Bishr al-Ḥāfī (que Allah tenga misericordia de él) también dijo: “¡Que el qalb (corazón) humano se alegre y regocije con el elogio y la alabanza es peor que endurecerse por el pecado!”
¡Ya has causado suficiente sufrimiento, oh tú que cuentas y enumeras mis buenas obras! ¡Esto es solo mi aspecto exterior; no conoces mi interior!