El creyente perfecto es aquel que, debido a su constante alabanza al Real (al-Ḥaqq), permanece alejado de estar agradecido a su propio nafs (el ego / alma inferior), y que, al estar continuamente ocupado con los derechos de Allah (ḥuqūq Allāh), no encuentra tiempo para recordar los placeres de su nafs.
Traducción Poética
El creyente perfecto es aquel que, sin cesar de alabar a la Verdad Suprema,
Permanece ocupado sin describir ni agradecer a su propio nafs,
Y que, al erguirse y aspirar a cumplir los derechos de Allah,
Permanece ocupado sin recordar sus propias obras.
Explicación
La alabanza (sanāʾ) consiste en describir a Janāb-i Hudā (el Señor) con bellos atributos. Estar agradecido al nafs (nafs) significa atribuir las obras justas y los estados loables al propio nafs. Por ejemplo, decir: “He realizado la oración, he ayunado, he ido a la peregrinación, he dado caridad y zakat.” Sin embargo, en todos estos actos mencionados y sus semejantes, el verdadero agente y autor es Allah, el Altísimo. El ser humano es únicamente el lugar donde se manifiestan estos actos de Allah. Por lo tanto, el murīd (discípulo) negligente que atribuye estos actos a su propio nafs y muestra egocentrismo, y que se alaba a sí mismo con los actos de Allah, no puede ser ni un creyente perfecto ni alguien que verdaderamente alabe a Allah, el Altísimo. El significado de recordar los placeres del nafs es que el murīd piense que, como resultado de sus actos de adoración, entrará en el Paraíso. Este pensamiento es contrario al cumplimiento de los derechos de Allah (ḥuqūq Allāh). Pues cumplir los derechos de la señoría (rubūbiyya) consiste en que los siervos realicen sus deberes y actos de adoración a Allah sin esperar ninguna recompensa para su nafs, como entrar en el Paraíso. Porque la servidumbre y la adoración son, desde la pre-eternidad hasta la post-eternidad, el derecho esencial de Allah, el Altísimo, y que una persona las restrinja por sus propios intereses personales y los placeres de su nafs nunca puede estar de acuerdo con el principio de la servidumbre.
Así, de esta exposición se entiende que un creyente verdaderamente ocupado en cumplir los derechos de Allah nunca recordará ni buscará los placeres de su propio nafs, y más bien, al quedar completamente aniquilado (fanāʾ) de tales deseos, debe atribuir todas las cosas a su verdadero Originador, Allah, el Altísimo. Entre quienes alcanzaron esta elevada maqām (estación espiritual) se encuentra Rābiʿa al-ʿAdawiyya, quien en una de sus súplicas dijo: “¡Oh mi Señor! No te he adorado por esperanza en el Paraíso ni por temor al Infierno. Mi adoración hacia Ti consiste únicamente en cumplir los deberes de la servidumbre y los derechos de la señoría.” Así, ella impartió una lección de maʿrifa (el conocimiento de Dios) conforme a esta sabiduría.