¡Quien ama con un propósito o espera algo a cambio de su amado no puede ser un verdadero amante! Porque el amante es quien te da sin esperar recompensa, no aquel a quien tú has favorecido.
Traducción Poética
No es un verdadero amante aquel que de su captor de corazones
Espera recompensa o siempre busca algún beneficio
Tu amigo verdadero, oh buscador, es quien te otorga favores
No aquel a quien tú mismo has favorecido—él no es el amigo verdadero
Explicación
El amor (maḥabba) es una inclinación y anhelo en el qalb (el corazón) humano. En el Creador del mundo, el amor es su riḍā (complacencia) con las acciones y palabras de su criatura amada. El amor humano también se ha interpretado como la concentración de los sentimientos humanos en un solo punto, y como la ausencia de cualquier giro hacia algo que no sea Dios (masiwā). Es propio del amor que el verdadero amante gaste todo lo que posee, tanto en totalidad como en parte, en buscar la complacencia del amado, sin buscar recompensa ni meta alguna.
Algunos ʿārif (gnósticos) han señalado este significado interpretando el amor como īthār (altruismo, autosacrificio), es decir, sacrificar toda la riqueza y bienes, incluso el cuerpo y el alma, en el camino del amigo.
Abū Yaʿqūb al-Sūsī también definió la realidad del amor como el olvido, por parte del siervo amante, de su propio goce y porción del Verdadero Amado (al-Ḥaqq), así como de todas las necesidades humanas relacionadas con Dios. Según estos significados del amor, queda establecido que quien adora a Allah para entrar en el Paraíso es más amante del Paraíso que amante de la Belleza Divina (jamāl) de la Verdad. Cuando a un ʿāshiq-i ilāhī (amante divino) que ha entregado todo lo que posee en el camino del amor, y ha dado cuerpo y alma por amor, se le pregunta la razón de su estado abnegado en la puerta del amor, responde: es para escuchar las palabras amorosas que el amante dirige al amado. Cuando se le pide que explique esta conversación, dice: «Cuando un verdadero amante está a solas con su amado, se queja: '¡Oh mi amado que acaricia el corazón! Cuanto más te amo con los sentimientos más profundos de mi qalb, más apartas de mí tu radiante rostro, mostrando desdén y arrojándome a la oscuridad de la separación.' Entonces, el amado esquivo interviene: 'Si me amas como dices, ¿qué has sacrificado en mi camino?' Ante esto, el amante enamorado, para probar su amor, responde: '¡Oh amado ofendido! ¿Qué otra prueba hace falta? Todo lo que poseo te lo he dado, y además, estoy dispuesto a sacrificar mi cuerpo y alma en tu camino, ¡incluso a morir!' Así explica la situación.»
También está entre las normas del amor reveladas a Jesús (la paz sea con él) que siempre que Allah mira el qalb humano y lo encuentra vacío de amor por este mundo y el más allá, lo llena con su amor divino.