(Sabiduría epistolar)
Además, quien crea sin duda alguna que está siendo buscado por el Exaltado Dios (Cenâb-ı Hak) desde el punto de vista de cumplir con el deber de servidumbre, también será, sin duda, sincero en buscar al Exaltado Dios. Y cualquier poseedor de intelecto que sepa con certeza que todos los asuntos están en la mano del poder divino, tendrá completa tawakkul (la confianza en Dios) y confianza en Dios, el Altísimo. No hay duda de que los pilares de este edificio de la existencia ciertamente serán destruidos y su oro saqueado.
Traducción Poética
Quienquiera que, sin duda, alcance convicción,
De que se busca a sí mismo del Creador de los mundos,
Aquel hombre apasionado, sin duda alguna,
Será sincero en buscar la Presencia del Señor.
Y cualquier hombre de la llanura del conocimiento (maʿrifa) que sepa,
Que todas las cosas están en la Mano del Poder,
Pone tawakkul en Dios en todos sus asuntos,
Atando su corazón a Él en cada esfuerzo.
Es necesario que esta hermosa estructura corporal,
También sea destruida y sus alientos arrebatados.
Explicación
La exigencia de Dios al ser humano de cumplir con la servidumbre proviene de que Él lo ha hecho el más distinguido entre los seres mediante el intelecto, el conocimiento y la maʿrifa (el conocimiento de Dios), y de que la perfección y la elevación, fruto de esta demanda divina, también pertenecen directamente a Él. Por ello, es un requerimiento del juicio de la sharia (la ley sagrada) que toda persona que conozca esta realidad con certeza se dirija al Exaltado Dios (Cenâb-ı Yezdan) con sinceridad y se esfuerce en abandonar los placeres carnales en la búsqueda de obras justas. En cuanto al tawakkul en todos los asuntos: dado que la administración de todos los existentes, incluso el cumplimiento mismo de la servidumbre, está en la mano de la voluntad divina, esto es una exigencia del juicio de la ḥaqīqa (la realidad interior). En efecto, no cabe duda de que quienes poseen maʿrifa (el conocimiento de Dios) y han comprendido esta verdad, al trascender la cadena de causas y efectos y alcanzar el poder esencial que gobierna a través del velo de los nombres divinos y el espejo de los atributos, se unirán a Dios con tawakkul y sumisión total de corazón. El verdadero iman (la fe) sólo puede lograrse uniendo los juicios de la sharia y la ḥaqīqa.