Clásicos del sufismo · julio 5, 2026

32. Sabiduría: Di 'Allah' y Desprecia Todo lo Demás

Quienes recorren el camino de Allah han alcanzado la hudā (la guía) por medio de las luces del tawajjuh (atención divina). Aquellos que han llegado a Allah han alcanzado honor y felicidad mediante las luces de la …

Hikem-i Ataiyye 32. sabiduría texto árabe

Quienes recorren el camino de Allah han alcanzado la hudā (la guía) por medio de las luces del tawajjuh (atención divina). Aquellos que han llegado a Allah han alcanzado honor y felicidad mediante las luces de la muvājaha (presencia ante Dios). El primer grupo necesita de estas luces, mientras que para el segundo, habiendo sido liberados de todo salvo Allah y siendo con el Real a través del Real, las luces son constantes y perpetuas. ¡Oh murīd (el discípulo), di 'Allah'! Luego deja a quienes son siervos de otros que no sean Él, y que sigan jugando en la piscina de sus deseos cuanto quieran.

Traducción Poética

Con las luces del tawajjuh, la gente de pureza halló la hudā (la guía)

Quienes emprendieron el viaje hacia el Real (Dios)

Para los que han llegado, las luces del testimonio

Son el requisito del favor del Señor Amante

Los viajeros se hicieron presentes con las luces

Los llegados se hicieron aquellos para quienes las luces son necesarias

Pues los que han llegado son la posesión exclusiva de Dios

No son compañeros de nada salvo Allah

¡Oh murīd, di 'Allah'! Renuncia a todo lo demás

Que jueguen en su estanque quienes están apegados a sus deseos

Explicación

El significado de las luces del tawajjuh (atención divina) son las luces de maʿrifa (el conocimiento de Dios) que incrementan las manifestaciones de la revelación divina en los corazones de los sāliks (viajeros espirituales) mediante la adoración, las buenas obras, la disciplina ascética y la lucha espiritual, y que les guían hacia la unión. El significado de las luces de la muvājaha (presencia ante Dios) son las luces de atracción espiritual y amor que resultan de la cercanía de los siervos selectos a Allah. Ver siempre sólo a Allah y no ver nada fuera de Él es ḥaqq al-yaqīn (la certeza de la verdad); es la verdadera maqām (estación espiritual) del tawhid (la unicidad de Dios).